房天下专访录：你所不了解的帝族易理风水设计师

嘉宾简介：

刘展良（辰良）

理宗帝族易理（辰字辈）第五代传人

理宗帝族易理设计“刘家班”创始人

“天地人宅合一”帝族易理设计专家

万科、首开、世茂股份等7家地产顾问

中装协中国注册高级建筑装饰设计师

中装协培训中心特约高级建筑装饰设计师培训专家

房天下、搜狐网、新浪网特约高级顾问

北京电视台“BTV生活+”节目特约首席设计专家

河北企业商务合作会高级顾问

红星美凯龙家居集团客座讲师及高级顾问

采访背景：

刘展良，理宗帝族易理（辰字辈）第五代传人，致力于设计的境界“天地人宅合一”的设计，将设计赋予灵魂，臻造一副副真正意义上的艺术作品。

《易经》有曰：古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与天地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

帝族易理，是区分于“坊间”的一门学问，作为理宗帝族易理（辰字辈）第五代传人，刘展良（辰良）通神明之德，类万物之情，在帝族中孜孜不倦，正在躬逢设计时代的发展变迁，引领整个设计行业进入到一个崭新的发展里程。

本次房天下深度对话帝族易理设计大师刘展良（辰良）老师，揭秘你所不了解的“帝族易理设计”，到底为何如此神秘？

以下为采访实录：

房天下：大家对在家居中的重要性都有所了解，但是对于“帝族易理”来说，可能大家还没有形成一个广泛的认知，您能否为我们讲讲什么是“帝族易理设计”？

刘展良：在说这个话题前我们首先要弄明白什么叫“”，不是科学，也不是伪科学，更不是迷信，是几千年来老祖宗留下的宝贵智慧和总结，所以说从多年来我们研究易理的角度上来说我给出的定义是“人与环境的相互影响”，所以说九州自有个建筑起，就从未脱离过设计而孤立存在，作为建筑之魂，与规划、建筑、装饰、设计、配饰、园林、景观、道桥一直都是神形统一，经过数千载传承一直都从未中断过，无论是建筑设计还是住宅设计如果脱离了“帝族”那就失去了设计的真正意义，一个没有灵魂的“设计”那不叫设计更不可能成为艺术……

房天下：那帝族易理和大家平常所接触到的有什么区别？

刘展良：根据上面的这张图大家应该能看出建筑和设计是离不开的，而且自古以来建筑、设计和不但是一个整体，而且都是有阶层的，就而言通常我们把分为“帝族”和“坊间”现在可以说大部分人听到的大部分都是坊间，坊间基本上都是“就房论房”或“就人论人”从来没有实现过“人宅合一”更不要说天地人合一了，

房天下：从这张图中可以看出帝族建筑都是左宗右社前祭，能否为我们分析一下这张图到底讲的是什么？和帝族易理有怎样的关系？

刘展良：好的，历代的各个皇帝的建筑用的都是帝族的，综上图可以看出帝族的制式建筑都是由：前祭、左宗和右社形成的，为什么要有前祭？因为皇帝另一个尊称也叫“天子”就是天的儿子的意思，前祭就是皇帝用来祭天的，而到了贵族就没有了“前祭”就只有“左宗和右社”了，因为贵族的级别为“臣”如果贵族的建筑再有前祭那就叫以下犯上，图谋不轨，那是要杀头的，再到了小贵族不但没有了“前祭”“右社”也没有了只剩下了“左宗”，再往下荣誉贵族、庶民、奴隶等根本就没有地位了，更谈不上领地和文明了。

房天下：从帝族到贵族，到庶民、奴隶，等级森严的制度，那对于来说，是不是也是有阶级之分，有等级可言？

刘展良：是的，如果让帝族的建筑师、师和设计师去服务贵族或者是小贵族那是一点问题也没有，如果让贵族或小贵族的建筑师、师和设计师去服务帝族他根本连懂都不懂，所以阶层的不同也就出现了不同阶层的建筑师、师和设计师，所以不但建筑有阶层，那么和设计也是有阶层的。

所以，在人们的日常生活中业主需要什么样的设计就找什么样的设计师来服务，那么反过来讲什么样的设计师就只能服务什么样阶层的人群，专业的人还是要做专业的事，否则会弄巧成拙，甚至还会给业主造成整体运势的逆转。

房天下：刚才您也提到建筑设计的“灵魂”，在您看来“帝族”是支撑整个设计灵魂性的东西，您能否为我们举例说明？

刘展良：比如说一个酒店，外面看起来非常高档华丽可是没多长时间就倒闭了，很多人搞不明白这究竟是为什么？因为他们只注重外在形式上的美，却忽略了内在基因的东西，因为整个设计一定是没有参研业主的命理并结合帝族易理来统一规划，那么这个设计一定是不完美的。虽然设计出来的效果非常漂亮，但是也只是体现了一种建筑设计上的形式美，可能会因为后期的多种环境和问题让如此华丽的设计而没有了继续存在的价值，从而也失去了设计的真正意义。因为设计的境界就是要达到“天地人宅合一”，天地人宅合一首先要以业主的命理为依据，结合帝族和现代设计并参研建筑的内外环境最终才能实现设计的基因美（内在美）和形式美（外在美），也就是设计之境界——“天地人宅合一”

房天下：怎样理解“天地人宅合一”是天、地、人、宅和谐共生？

刘展良：俗话说天有天命，人有人命，那么房子也是以一个独立的生命体而存在的，那么“天”是一个超大的环境，“房子”就属于一个小环境，而“人”也就属于这个环境里面的一个载体，都是会相互影响、相互促进的，比如说青蛙是绿色的，不是它主动要变成绿色，是受环境的影响，因为周边的草和水是绿的；竹节虫长得和竹枝一样，也不是它主动要变的，而是它也是受周边环境的影响；枯叶蝶长得像枯叶一样也不是它主动要变的，而是它也是受周边环境的影响；那么人也是生物，也一定会受到地理环境的影响，为了更好的生存和生活而更需要与周边环境保持和谐统一

房天下：在和谐统一的环境下，怎样做才能达到您说的设计境界：“天地人宅合一”？

刘展良：就像“命运”一样，“命”我们也是无法改变的，但是“运”一定是可以调整的，我们经常说“三元九运”20年为一运，一元等于60年。那么今年行什么运，在住宅设计的时候就应该按照什么运结合业主的命理来进行设计，房子有“宫缺”的要进行“补缺”，还要定位每个家庭成员的命理合适位置，找出宅人合一的所有“职能位置”。

比如说：宅财位、宅文昌位、宅官位、宅平安位、居财位、居文昌位、居官位、居平安位等等，根据每个家庭成员的命理职能位进行布置设计，根据不同的位置定位人的座位和家具材质及摆放的位置，还要依据业主命理盘八宫位置的吉凶进行不同职能位置的锁吉处理，以及厨房灶台和水盆的高级准确定位，再根据业主的命理和八运运星来整体选配装饰装修所有用到的材料和后期的软装配饰选定等等，还要以业主的命理最旺天时最终定出：开工吉日、搬迁吉日、催财、旺官、旺子孙、旺学业、旺父母等职能物品的按放吉日以及各职能位置的加强和维护时间节点等等，那么最终我们为每一位客户做到了主人和房子的完美结合，同时结合主人的命理也实现了和谐人居的“天地人宅合一”（设计之境界）……

也希望 刘展良（辰良）老师的“帝族易理设计”能帮助更多的人……

房天下：在您眼中，怎样才能称得上“好设计”？

刘展良：一个好的设计，一个的设计，一个不被复制的设计一定是一个完美的设计，她实现的不但是形式美而且还做到了基因美（内在美），起码她不会被任何人复制，也不允许被复制，那就一定是“天地人宅合一”的设计，那么能做出天地人宅合一设计的人我们称之为“易理设计师”， 因为帝族易理设计首先要以业主的命理为依据，结合帝族和现代设计并参研建筑的内外环境最终才能实现天地人宅合一，也就是说设计的基因美（内在美）和形式美（外在美），所以说这是根据客户的命理量身定做的设计，是任何人复制不了的，也不允许被复制!

天由道而生，地由道而成，物由道而形，人由道而行。天、地、人、物则异也，其于由道一也。夫道也者，道也道无形，行之则见于事矣。如道路之道，坦然，使千亿万年行之，人知其归者也。刘展良（辰良）老师与他的帝族易理正如同这道法自然，顺此道，天地人宅合一，用帝族易理设计的境界打破人们惯常的形式上的封建传统对的认知，并且在数千年的智慧与沉淀中不断进取，坚信帝族易理将在刘展良（辰良）老师的引领和推动下，一定会引领装饰界一个质的改变，并不断创造出更多有“灵魂”的艺术作品。